养生先养心

古今书法家高寿众多,书法使人长寿已经证实

养心 2019-04-02 20:3974我们要养生老徐
我们要养生发现一个有趣的现象:古今很多知名书法家都很长寿。其中还包含四位帝王。以明清得道高僧和书法家比较,依然是书法家寿命悠长。
 
1.善书法,养性情
 
书法促使人们健康长寿,并不是今天才发现的,古人已有论及。清代书法家包世臣先生在《记两棒师语》一文中,论述了武事和书法用力的运气关系时的诗句中说:“全身精力到毫端”,说明书法包含身体锻炼的含义。
 
有人曾查找史书,做过一项统计,将明清两代的帝王、高僧、名书法家的寿命作了一个比较。发现以书法家的平均寿命为最长,帝王的平均寿命最短。因为历作帝王过着骄奢淫逸、安富尊荣的生活,寿命短促是必然的,在中国历史上80岁以上帝王才4位,这4个人是
 
梁武帝(萧  衍)86岁
 
唐武后(武则天)82岁

宋高宗(赵  构)81岁

清高宗(弘  历)89岁
 
说来也凑巧,这四个帝王都是书法爱好者:梁武帝好王羲之的书法,现在的《千宇文》就是他派人在王羲之的墨迹中选编的;唐武后也好王羲之的书法;宋高宗赵构对书法很用功,很勤奋,他常说:“五十年来未尝舍笔墨。”清高宗弘历(即乾隆),在位很久日常以书法自课。他在养心殿藏有王羲之、王献之、王珣的墨迹(号称三希)。
 
现在的《三希堂法帖》就是他收藏的历代碑帖重刊的。他外出游览,也喜欢题字留念,许多名胜古迹都有乾隆的碑文和墨迹。
 
现在我们看看明清两代的著名书法家同高僧的比较,在28人当中,对于寿命统计结果如下
 
书法家平均79.6岁
 
高僧平均67岁
 
两相比较,书法家比高僧要长寿12.6岁。这说明书法家的书法活动比起高僧的修炼、参禅更有利于健康。
 
从历代的大书法家寿命的记载也可以得到证明,如唐代欧阳询85岁,虞世南81岁,柳公权88岁,颜真卿被李希烈杀害时已有76岁。明代文徵明90岁,文嘉83岁,董其昌82岁。清代刘庸86岁,梁同书93岁,包世臣81岁。最突出的例子是王羲之的七代孙,隋朝的大书法家智永,曾写过《千字文》八百本分送江南各寺庙。求书的人,门庭若市,所退秃笔头十瓮,他如此用功和勤奋,反而有利于健康,据历史记载。年百岁乃终。
 
再看看近代的书法家,沈尹默活了88岁,现在还健在的如湖北黄亮87岁;江苏的费新我87岁、林散之92岁,浙江的沙孟海90岁、陈叔亮89岁,肖娴已94岁;河南的郝世襄已90出头;北京的孙墨佛已过100岁;上海的苏局仙也已100多岁,他在1981年上海书法比赛时还得一等奖。

以上看来,从古到今,书法家得以长寿似乎已成定论。
 
【养生史话】帖嫡宗
 
赵构政治上昏庸无能,然精于书法,善真、行,笔法洒脱婉丽,自然流畅,颇得晋人神韵,明代陶宗仪《书史会要》称:“高宗善真、行、草书,天纵其能,无不造妙。”其书法影响和左右了南宋末书坛,后人多效法其书迹。
 

 
赵构少即醉心书道,陆游曾说:“思陵妙悟八法,留神古雅,访求法书名画,不遗余力。清闲之燕,展玩摹拓不少怠。”他曾自谓:“余自魏、晋以来,至六朝笔法,无不临摹,或萧散,或枯瘦,或遒劲而不回,或秀异而特立,众体备于笔下,意简犹存于取舍,至若《禊帖》则测之益深,拟之益严,姿态横生,莫造其源,详观点画,以至成诵,不少去怀也。”结字蔬朗秀整,真书工稳而韵意萦绕,草书流动而意态冲和,真所谓“裶帖嫡宗”。
 


 
赵构即位初年,起用一些抗战派将领,尤其对岳飞,他又爱又敬,不要说下的诏书,仅亲笔写给岳飞先生的信,就够印一本厚厚的书。不但如此,赵构还写了“精忠报国”四个字送给他。以上《赐岳飞批札》是赵构给岳飞亲笔信一部分,后署“付岳飞”3字,上钤御前之宝,下有高宗御押二印。字体介于行楷之间,气韵清和,显示作者深厚的书法功力。
 
他整理收集宣和内府因战乱而散失的古代法帖名画,身体力行地提倡大众研习书法。他认为:“士人于字法,若少加临池之勤,则点画便有位置。无面墙信手之愧。”他自己善写《兰亭序》,便赠之与王子和朝中大臣,又让宋孝宗学书。一时间,以高宗为中心,南宋几乎掀起了一个学书高潮。
 
马宗霍在《书林藻鉴》中说:“高宗初学黄字,天下翕然学黄字,后作米字,天下翕然学米字,最后作孙过庭字,而孙字又盛······盖一艺之微,苟倡之自上,其风靡有如此者。”这种以权贵的好恶而人为左右书体盛衰,影响了南宋书法的发展,但宋高宗对南宋书坛的贡献还是不能抹杀的。著有《翰墨志》一卷,传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。传本《顾恺之女史箴图题字》、《褚遂良倪宽赞》等亦有指为构所书者。
 
2.书法为何使人长寿
 
(1)书法可净化心灵
 
我们常听说:“忧能伤人。”古代伍子胥,一夜间恼白了胡子,可能是艺术上的夸张手法但在现实生活里,一个人突然处于逆境时,在一年半载之内白发明显增加,衰老的速度大大加快,并不少见。据生理学家分析,大概人们情绪低落,尤其处于悲愤、苦闷、伤感、失望、痛苦的时候,能产生有毒素的内分泌,影响人件健康,严重时可以致病和死亡。现实生活中,真正把人气死的事例,也时有所闻。据分析同样是眼泪,哭的眼泪同笑的眼泪,化学成分不一样。而作书法时,不但要求并且自然地会“凝神静虑,心正气和,专心致志,心无杂念。”这样,使大脑庐层的兴奋状态得以安静,趋于平衡。相应地使内脏器官得以调整,从而改善了新陈代谢,延缓衰老速度。这当中还有另一种作用是调节神经。如在工作繁忙之余,挥毫作书法,利用笔墨的转折顿挫的节奏,能使精神轻松。反过来,当闲暇无聊的时作书作画,使空虚的精神生活得以充实,使枯燥和寂寞的情绪得到排除。所以不论是忙还是闲,都能使人“乐在其中”,自然就“乐以忘忧”了。
 
(2)书法让身体“散心”

据说抽象思维同形象思维,是由不同的两个半脑进行;书法艺术,不论欣赏、构思、布局、造型······均属形象思维,其他的一些脑力工作属抽象思维,而书法工作者也有抽象思维的时候,但形象思维用得多,这就等于左右半脑交替使用,致使大脑负担比较平衡。这情况有点像劳动当中遇到棘手的问题时,常听说“真头疼”、“脑袋大”、“头昏脑胀”的情况,就是因为司抽象思维的半个大脑得不到休息之故。如果长期处于这种状态,显然不利于健康。若能得到调节与休息,像所谓“散散心”、“调剂调剂”,显然对健康有利。
 
书法工作还有一个特点,它不是单纯机械的劳动,在创作过程中还有许多步骤,如构思、布局、收拾、题款、用印······这样,即令全天在工作,至夜以继日的工作,但大脑兴奋状态的神经细胞在工作中仍然得到交替性的休息。这种现象,生理学家称之为“积极性休息”,认为比睡眠更好。
 
(3)书法“太极”
 
书写作画的时候,尤其练书法要求有一个好姿势头要正、臂要放平、胸挺直、肩部放松、呼吸要深而自然、执笔时要求悬腕或悬肘。书写作画时,腕与臂时前时后,时左时右来调节手部的肌肉和神经,这就和太极拳、自由体操非常相似,使肌肉和神经得到锻炼。难怪郭沫若夫人于立群生前说过:“练书法治好了我的病。”刘海粟也说过:“写写画画不单是全身运动、气体贯通,可以收到气功和太极拳的功效。”何况手腕的劳动还与头脑有关,手一动就会刺激大脑的运动,防止头脑老化和僵化。
 
(4)书法是一种高雅的审美
 
欣赏书法令人能够“赏心悦目,心旷神怡”,得到美的感受。但对作者本身来说,对健康的作用要比单纯欣赏更深入一层。
 
首先,构思的时候,根据自己的感受和想象,通过意匠的经营,要创作一个美的形象、美的境界。在下笔的时候,又要追求线条的美、节奏的美、字形间架的美。这个过程中随时还会出现“柳暗花明又一村”的兴奋状态,使神经细胞处于状态活跃。待创作完毕,自己首先欣赏一番,从书法的风神韵味,线条的龙飞凤舞、灵活多姿的美感中,感到一种生命的活力。使人青春焕发,精神振奋,感到了一阵满足和愉快而经久不忘,好象听到一曲美妙音乐,常说“三日余音绕梁”一样。这样逐渐的使许多杂念、邪念、苦闷、忧愁都能得到净化和过滤。天长地久,经年累月,鲫移默化中,不知不觉地把人的思想感情引向高尚的境地,使人的精神状态得提高和升华。这就是书法创作中,作者本人由于得到美的享受而带来的结果。
 
(5)书法是一种鸟语花香的生活
 
书法的内容也有一定美的作用。以书法说,不论是唐诗宋词,还是名人佳句,古今格言,所有这一切,都提高了人们的文学修养,增加了生活情趣,鼓舞我们康向上,得到生活的力量,从而提高了审美修养和道德情操。
 
从以上分析看,书法有益于身心健康,不是靠某一方面单纯的作用,而是心理方面、生理方面、锻炼方面、精神方面、审美方面同时都在起着作用。试问还有嘛一种锻炼方法和养生之道有这样全面的作用呢?但书法的作用只能“潜移默化”,雨不能“立竿见影”,它不是急救药品,所以要持之以恒,锲而不舍。

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